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《韩非子》卷46六反诗解4赏厚劝民罚重禁恶_韩非子六反诗解赏厚劝民罚重禁恶

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发表于 2021-2-20 17:20 |显示全部帖子
《韩非子》卷46六反诗解4赏厚劝民罚重禁恶
  题文诗:
  赏罚必者,劝功禁罪.其赏厚则,所欲得疾;
  其罚重则,所恶禁急.夫欲治者,其必恶乱,
  动乱也者,治之反也.欲治甚者,其赏必厚;
  恶乱甚者,其罚必重.取轻刑者,恶乱不甚,
  欲治不甚.非特无术,又乃无行.决贤不肖,
  愚智之美,是故在于,赏罚轻重.且重刑者,
  非为罪人.明法揆也,非治所揆;所揆也者,
  是治死人.刑以罚盗,非治所刑,治所刑也,
  是治胥靡.重一奸罪,止境内邪,所以为治.
  罚者盗贼,良民悼惧.欲治国者,奚疑重刑.
  若夫厚赏,非独赏功,又劝一国.受者甘利,
  未赏慕业,劝境内众.以重止者,轻未必止.
  上设重刑,而奸尽止.所谓重刑,奸利者细,
  上所加大.不以小利,而加大罪,故奸必止.
  所谓轻刑,奸所利大,上所加小.民慕其利,
  而傲其罪,故奸不止.先圣谚曰:不踬于山,
  而踬于垤.山大人顺;垤小人易.今轻刑罚,
  民必易之.犯而不诛,驱国弃之;犯而诛之,
  为民设陷.是故轻罪,民之垤也.是以轻罪,
  之为民道,非乱国也,则设民陷,可谓伤民.
  【原文】
  凡赏罚之必者,劝禁也。赏厚,则所欲之得也疾;罚重,则所恶之禁也急。夫欲利者必恶害,害者,利之反也。反于所欲,焉得无恶?欲治者必恶乱,乱者,治之反也。是故欲治甚者,其赏必厚矣;其恶乱甚者,其罚必重矣。今取于轻刑者,其恶乱不甚也,其欲治又不甚也。此非特无术也,又乃无行。是故决贤、不肖、愚、知之美,在赏罚之轻重。且夫重刑者,非为罪人也。明主之法,揆也。治贼,非治所揆也;所揆也者,是治死人也。刑盗,非治所刑也;治所刑也者,是治胥靡也。故曰:重一奸之罪而止境内之邪,此所以为治也。重罚者,盗贼也;而悼惧者,良民也。欲治者奚疑于重刑名!
  若夫厚赏者,非独赏功也,又劝一国。受赏者甘利,未赏者慕业,是报一人之功而劝境内之众也,欲治者何疑于厚赏!今不知治者皆曰:“重刑伤民,轻刑可以止奸,何必于重哉?”此不察于治者也。夫以重止者,未必以轻止也;以轻止者,必以重止矣。是以上设重刑者而奸尽止,奸尽止,则此奚伤于民也?所谓重刑者,奸之所利者细,而上之所加焉者大也。民不以小利加大罪,故奸必止者也。所谓轻刑者,奸之所利者大,上之所加焉者小也。民慕其利而傲其罪,故奸不止也。故先圣有谚曰:“不踬于山,而踬于垤。”山者大,故人顺之;垤微小,故人易之也。今轻刑罚,民必易之。犯而不诛,是驱国而弃之也;犯而诛之,是为民设陷也。是故轻罪者,民之垤也。是以轻罪之为民道也,非乱国也,则设民陷也,此则可谓伤民矣!
  【译文】
  大凡赏罚坚决,是为了鼓励立功和禁止犯罪。赏赐优厚,想要的东西就会迅速得到;刑罚重,厌恶的东西就能很快禁止。要想得到利益的人必然厌恶祸害,祸害是和利益相反的东西。违反自己的欲望
”老君道:“我这里乃是无上仙宫,有甚踪迹可寻?”行者入里,眼不转睛,东张西看,走过几层廊宇,忽见那牛栏边一个童儿盹睡,青牛不在栏中
,怎能不厌恶呢?要想治理好国家的人必然厌恶动乱,动乱是安定的反面。因此迫切希望治理好国家的人,赏赐一定优厚;非常厌恶动乱的人,刑罚一定很
望眼未来,不要盯着过去!
重。现在主张轻刑的人,不太厌恶动乱,也不太想治理好国家。这种人不但不
旗帜鲜明,别恐慌吓着自己,机会依然在创业板
懂策略,也不懂道理。因此
多方试探性进攻暴露底气不足 主线引擎点火还要多久?
判断一个人贤与不贤、笨与智的方法,在于他对赏罚轻重的看法。况且重刑,不单是为的惩罚人。明君的法度是供人度量行为的准则。惩治大盗,不只是惩治大盗本身;如果只是惩治大盗本身,那不过是惩治了一个死囚。对小偷用刑,不只是惩治小偷本身;如果只是惩治小偷本身,那不过是惩治了一个苦役犯。所以说:严惩一个坏人的罪行来禁止境内的奸邪,这才是惩治的目的。受到重罚的是盗贼,因而害怕犯罪的是良民
好机会在下周
。想治理好国家的人对重刑还有什么可顾忌的呢!
  至于优厚的赏赐,不只是奖赏功劳,还可以勉励全国民众。受到赏赐的乐于得利,未得赏赐的羡慕受赏者的功业。这是酬劳一个人的功业而勉励了国内民众。想治理好国家的人对厚赏还有什么可顾忌的呢!现在不懂治国的人都说:“重刑会伤害民众,如果轻刑已能制止奸邪了,何苦定要实行重刑呢?”这是不懂得治理国家的言论。
  用重刑能制止的,用轻刑未必能制止;用轻刑能制止的,用重刑一定能制止。因此君主设置重刑的条件下,奸邪全能得到制止;奸邪全能得到制止,这怎么会伤害民众呢?所谓重刑,是要使奸人得到的利益小,而君主给予的惩罚重。人们不想因小利而蒙受大罪,所以奸邪必被制止。所谓轻刑,是要使奸人得到的利益大,而君主给予的惩罚轻。人们向往大利而不怕犯罪,所以奸邪制止不了。所以先圣有句谚语说:“人不会被高山绊倒,却会被小土堆绊倒。”山大,所以人们会小心遵循;土堆小,所以人们粗心大意。要是实行轻刑,民众一定忽视它。民众犯了罪而不处罚,等于驱使国人犯罪而抛弃他们;让人犯了罪再加以惩罚,等于给民众设置了陷阱。因此,轻刑正如会使民众不经意而摔跤的小土堆。因而把轻刑作为治理民众的原则,不是导致国家混乱,就是为民众设置陷阱,这才叫伤害民众啊!
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